屹立在戈壁灘上的莫爾寺遺址，是佛教傳入中國的重要見證，兩座千年土塔在夕陽下訴說著古疏勒國的輝煌。

在喀什市東北 30 公里外的戈壁灘上，兩座土黃色的巨塔兀立風中，已經守了一千多年。當地人把它叫作「莫爾」（煙囪），還以為是古代烽火台。直到考古學家開挖，才發現這些不起眼的土堆，竟是中國境內最西端、保存最完整的佛教遺址之一：莫爾寺遺址。

這座寺院從公元 3 世紀建立，延續近千年，它不只是喀什最早的佛教建築群，更是佛法翻越帕米爾高原、首次進入中國的「落腳點」。
 

莫爾寺遺址：古疏勒國的信仰中心

莫爾寺建於公元 3 世紀前後，當時疏勒國正處於佛教文化的黃金期。這座寺院一直運作到公元 10 世紀，隨著伊斯蘭教進入南疆而逐漸荒廢，見證了佛教在西域近千年的興衰軌跡。
 

覆缽式佛塔：最具標誌性的建築

遺址中最醒目的，當屬那座殘高 12 米的覆缽式塔。它由方形塔基、圓柱形塔身和覆缽型塔頂組成，塔身用土坯砌築，內部夾雜木料加固，外表塗上草泥和石灰。這種「方座圓身」的造型，帶著明顯的犍陀羅（Gandhara）藝術基因，但同時又融入了西域在地化的建築手法。塔內供奉佛舍利，是整座寺院的精神核心。
 

完整的寺院建築群

除了圓塔，考古隊還在旁邊挖出了一座底座更大的方形佛塔。整個遺址範圍內散佈著僧房、講經堂、佛殿、廚房甚至供水系統，總共 18 座單體建築、62 個房間，出土了超過三萬件文物，包括石膏佛像殘片、陶器、骨器、銅錢，證明這裡曾是功能完備、僧侶眾多的大型宗教聚落。

莫爾寺出土的石膏佛像殘片與唐代錢幣，展現了犍陀羅藝術與中原文化的交融。 

新疆佛教發展時間線：從尼雅到喀什

想搞懂莫爾寺有多重要，得先把它放進新疆佛教的大歷史裡看。根據考古發現和文獻記載，這條脈絡其實非常清楚：

公元 1-2 世紀：佛法初傳塔里木盆地

最早的佛教痕跡出現在塔里木盆地南緣。在尼雅遺址、樓蘭等地，考古學家挖出了寫著佉盧文（Kharosthi）的佛經殘片。這說明早在東漢時期，佛教就已經順著絲綢之路南道，悄悄進入西域了。

公元 2-3 世紀：疏勒崛起，莫爾寺登場

佛教在喀什地區（古疏勒國）落地生根，開始出現大規模寺院。莫爾寺就是這個時期的產物。它的巨型佛塔基座、數以萬計的佛像殘片，證明當時疏勒國已經有足夠的信眾基礎和經濟能力，支撐起這麼龐大的僧團和工程。

公元 3-5 世紀：南疆佛教全盛期

這段時間是南疆佛教的黃金年代，各地形成了不同風格：
 

地點	關鍵特色
于闐（今和田）	大乘佛教的重鎮，許多大乘經典在這裡翻譯，然後傳向中原。
龜茲（克孜爾千佛洞）	石窟藝術達到巔峰，壁畫技法和美學至今仍讓人驚艷。
高昌（今吐魯番）	漢地僧人西行取經的中轉站，漢傳佛教與西域佛教在此交匯融合。

公元 5-7 世紀：玄奘親眼所見的繁榮

唐代高僧玄奘西行取經時，路過西域留下了詳細記載。他在《大唐西域記》裡寫道，疏勒（喀什）有「伽藍數百所，僧徒萬餘人」。當時的西域不只是佛教傳播的通道，根本就是佛教世界的中心之一。

8 世紀之後：文明更迭，佛寺荒廢

隨著阿拉伯帝國擴張和伊斯蘭教傳入，喀什作為西域的西大門首當其衝。喀拉汗王朝建立後，南疆逐漸伊斯蘭化。佛教寺院失去供養，逐漸被廢棄。佛像要麼被毀，要麼埋入沙中。莫爾寺也在這個時期走向荒廢，最後只剩下土塔在戈壁灘上默默守候。

為什麼莫爾寺這麼重要？

莫爾寺的發現，直接顛覆了很多人對「佛教東傳」的固有印象。

它是起點，不是終點

很多人以為佛教是從中原「傳到」新疆的，或者覺得喀什只是絲路上的一個過客。但莫爾寺的存在告訴我們：喀什不是佛教傳到新疆的終點，而是最早的起點之一。佛教從印度、犍陀羅翻越帕米爾高原，第一站就是喀什（疏勒）。在這裡，佛教完成了初步的傳播和本地化，然後再向東輻射到庫車、吐魯番，最終進入長安。

漢唐文化交融的現場

莫爾寺雖然帶著明顯的犍陀羅風格，但考古學家也在遺址裡挖出了開元通寶等唐代錢幣，還有具有中原風格的陶器。這說明在唐代，中央政權對西域的管轄力度增強，中原文化與西域佛教文化在此發生了深度交流。

佛教建築史的活化石

莫爾佛塔是目前中國最西部、保存最完整的土坯佛塔之一。它保留了早期佛塔「窣堵坡」（Stupa）的原始形態，讓我們能清楚看到佛教建築如何從印度模式，一步步轉化為中國模式。

站在廢墟上看千年

站在莫爾寺的廢墟上，眼前雖是殘垣斷壁，但閉上眼，還是能想像得到千年前晨鐘暮鼓、僧侶誦經的畫面。這裡曾是東西方文明碰撞最激烈的十字路口，承載了古疏勒國對佛國淨土的嚮往，也記錄了絲綢之路上最璀璨的那段歷史。

對想深入了解西域歷史的旅行者來說，莫爾寺不只是一個景點，它是一把鑰匙，打開了通往那個多元、包容、璀璨的古西域世界的大門。

想像復原圖：千年前香火鼎盛的莫爾寺，僧侶雲集，背景是巍峨的帕米爾高原。

莫爾寺遺址常見相關問題

Q：莫爾寺遺址在哪裡？怎麼去？
A：莫爾寺遺址位於喀什市東北約30公里的伯什克然木鄉莫爾村附近。目前遺址仍在考古發掘中，尚未正式對外開放，建議聯繫當地旅行社安排專業導覽。

Q：莫爾寺為什麼被稱為佛教東傳的「第一站」？
A：佛教自印度和犍陀羅地區傳入中國時，翻越帕米爾高原後第一個抵達的重要城市就是喀什（古疏勒國）。莫爾寺建於公元3世紀，是佛教進入中國境內最早、最西端的大型實體寺院之一，被視為佛教東傳的重要起點。

Q：莫爾寺遺址出土了哪些重要文物？
A：遺址出土超過三萬件文物，包括石膏佛像殘片（如佛頭、佛手）、陶器、骨器、紡織品、唐代開元通寶錢幣，以及大量建築構件。這些文物融合了印度、犍陀羅、中亞和中原等多種文化元素。

Q：莫爾寺是什麼時候廢棄的？
A：莫爾寺自公元3世紀建立，持續運作至公元10世紀初。隨喀拉汗王朝建立與伊斯蘭教在南疆傳播，佛教寺院失去供養，莫爾寺遂在這時期逐步荒廢。

Q：莫爾寺的建築風格有什麼特色？
A：莫爾寺最具代表性的建築為覆缽式佛塔，採用「方座圓身」結構，包含方形塔基、圓柱形塔身和覆缽型塔頂。此風格受犍陀羅藝術影響，同時結合西域本地技法，是中國現存最西、保存較完整的早期佛塔窣堵坡實例。

Q：除了莫爾寺，新疆還有哪些重要佛教遺址？
A：新疆著名佛教遺址還包括庫車的克孜爾千佛洞（代表龜茲石窟藝術）、吐魯番的高昌故城和柏孜克里克千佛洞、和田的尼雅遺址（出土佉盧文佛經）等，這些佛教遺址共同構成絲綢之路佛教文化的完整脈絡。